| |
О МЕТОДАХ ВРАЧЕВАНИЯ
И ПРАВОСЛАВНОМ ОТНОШЕНИИ
К НИМ
Ещё
недавно в нашей стране была одна система врачевания, которую мы называем
научной. Она основана на научных открытиях в области биохимии, биофизики,
микробиологии и других естественных наук. Медицина как наука о больном
человеке не имеет, к сожалению, теории, раскрывающей сущность здоровья
и болезни, остается пока на опытном уровне - уровне собирания фактов и
их статистического анализа, выведения средних показателей норм здоровья
и границ патологии с весьма вероятностными оценками прогноза болезни.
Практическим целям удовлетворяет эмпирический уровень науки, современная
техника позволяет достаточно глубоко провести анализ состояния пациента,
но синтез и прогноз, слава Богу, все еще обязанность врача. На сегодня
научная медицина в целом не противоречит христианской нравственности,
поэтому нет никаких оснований отказываться от возможностей науки.
Для врачевания болезней с
успехом могут применяться и методы народной медицины. Опыт, накопленный
разными народами по применению лекарственных трав, рациональному питанию,
лечебные приемы физического воздействия на больного, в том числе и применяемые
на Востоке (например, иглорефлексотерапия), можно использовать для врачевания,
но этот ценный опыт компрометируется, если его начинают связывать с философскими
и псевдонаучными представлениями, производными от различных восточных,
языческих или нехристианских верований.
Наконец, в последние годы
отмечается появление врачевателей, которые не обладают никакими знаниями
и опытом, а только имеют необычные способности к врачеванию или диагностике.
Обычно таких людей называют экстрасенсами. Нередко врачеватели и целители
этого рода действительно имеют способности влиять на больного человека,
в основном через его личность. К сожалению, чаще всего сами целители не
могут ничего вразумительного сказать о том, откуда берутся у них такие
способности - речь идет обычно о биополях, связях с космическим разумом
или с неким Абсолютом. Эти способности рекламируются с использованием
научной терминологии через средства массовой информации. Среди экстрасенсов
есть просто душевнобольные люди, есть шарлатаны, есть люди, называющие
себя христианами, есть даже такие, которые в качестве предварительного
условия "лечения" могут потребовать совершить Таинство Крещения, поставить
три свечи в трех храмах или причаститься Святых Христовых Тайн.
Обращение к святыне не по
вере и благочестию, а из суеверия приносит огромный духовный вред! Святитель
Иоанн Златоуст в своем поучении "О лечащихся от болезней волхо-ванием"
строго предупреждает, что лучше умереть, чем идти к врагам Божиим. Тот,
кто ходил к ним, "сам себя лишил помощи Божией, пренебрег ею и поставил
себя вне промысла..."
Такого рода псевдонаучное
целительство - всегда обращение к духу лжи, то есть противнику Бога, и
является, таким образом, тяжелым преступлением заповеди,грехом и усугубляет
болезнь. В результате возможно даже пленение души нечистым духом (бесом):
частичное, с сохранением самосознания и возможностей нравственной оценки
своих поступков, с потребностью противодействовать, но отсутствием сил
для этого (бесоодержимость), либо пленение полное, при котором человек
теряет всякое самосознание, подавляется его нравственное чувство и произволение
на благое, возникает противление Богообщению (бесноватость).
Деятельность разного рода
экстрасенсов, колдунов, магов и т д вредна, а в ряде случаев - преступна
В Москве практически любой врачонколог имеет опыт лечения больных, которых
длительно "врачевал" экстрасенс, и в связи с этим хирургическое лечение
опухоли было безуспешным Однако и методы научной медицины, особенно вновь
внедряемые в практику, а также цели обращения к ним требуют внимания и
нравственной оценки как со стороны медицинских работников, так и со стороны
больных. Существует мода на различные новейшие методики, которым часто
приписываются несуществующие достоинства или преувеличивается их эффективность.
Человечество всегда мечтало
о "панацее" - средстве о г всех болезней, а лучше всего - и от старости,
и от смерти. Человеку, ищущему смысл жизни, история этих бесплодных, часто
трагических поисков, говорит о неземном предназначении человека, земная
жизнь которого есть подготовка к жизни вечной. Во все времена предпринимались
"героические усилия", с одной стороны, в отрицании бессмертия души, а
с другой стороны, в изобретении средств и методов достижения вечной молодости.
Приведу пример из личной врачебной практики, не называя имен.
Около 20 лет тому назад в
медицине начал использоваться метод лечения болезней газовыми смесями
с повышенным содержанием кислорода под избыточным давлением в специальных
барокамерах (гипербарическая оксигенация) Методу, особенно среди больных,
приписывалось множество отсутствующих достоинств. Среди прочих - очищение
крови и всего тела (не совсем ясно, от чего именно происходило очищение),
омоложение и т. п. И вот известная эстрадная певица, имевшая творческий
успех даже в пожилом возрасте, пытается сохранить не творческую актнвность
и молодость духа, а эффектную внешность и моложавость тела. Дважды в год
ей назначается по 10-12 сеансов гипербарической оксигенации. Она действительно
становится активнее и даже популярнее, но все кончается довольно плачевно
- у больной через несколько лет на фоне общего хорошего физического состояния
развивается слабоумие. Ее жизнь заканчивается в психиатрической больнице
флегмоной желудка и попыткой "операции отчаяния", не имевшей шансов на
успех. Можно, конечно, спорить о том, насколько полезна или вредна избыточная
концентрация кислорода в крови для клеток мозга, но совершенно ясно то,
что цель обращения к модной в то время методике (установка на телесное
омоложение) была безнравственной, по-православному -греховной.
Протоиерей Фома Хопко в "Основах
Православия" пишет' "Если мы несем свои немощи праведно, мужественно и
терпеливо, с верой, надеждой и даже радостью, то становимся величайшими
свидетелями Божьего спасения в этом мире. Ничто не может сравниться с
таким терпением, ибо прославление Бога в страдании и немощи есть наибольшее
из всех приношении, которое только человек может сотворить из своей жизни
на земле".
Помяни, Господи, всех неразумных
раб Твоих во Царствии Твоем. Аминь!
Священник и врач
о. Валентин ЖОХОВ
г. Москва
|
|