| |
2 ДЕКАБРЯ - ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНЫХ ВАРЛААМА И ИОСАФА, ЦАРЕВИЧА
ИНДИЙСКОГО, И ОТЦА ЕГО АВЕНИРА ЦАРЯ.
Начало
христианству в Индии было положено апостолом Фомой, который принял там и мученическую
кончину. Но после него, из-за недостатка учителей, христианство стало ослабевать,
а затем усилиями языческих царей вовсе было искоренено.
Особенно ревностно преследовал христиан и их учение царь Авенир. Когда у него
родился сын, он призвал волхвов и спросил, какая судьба ожидает его. Волхвы
ответили, что Иоасаф будет могущественнейшим из всех царей, а один из них прибавил:
“Думаю, что он примет христианскую веру, которую ты гонишь”. Авенир опечалился
и, чтобы помешать исполнению этого пророчества, решил воспитать сына в полном
уединении, чтобы никогда и ниоткуда не пришла к нему мысль о христианстве.
Иоасаф жил в прекрасном дворце, окруженный воспитателями и придворными, в обязанности
которых входило не допускать до царевича посторонних и чтобы ничто печальное
не касалось его глаз: смерть, болезнь, старость, грусть. Ум Иоасафа должен был
быть постоянно занят разнообразными предметами, лишь бы они не печалили его.
Царь очень любил сына и часто посещал его. Однажды Иоасаф пожаловался на уединение
и попросил разрешения выходить из дворца. После долгих уговоров отец уступил.
Иоасаф стал часто выходить из дворца. Однажды он увидел прокаженного и слепого
и спросил, что это за болезни и со всеми ли они бывают; затем увидел старика
сгорбленного, беззубого и седого. Узнав, что такая участь ожидает каждого, он
сильно опечалился и стал задаваться вопросами: кто же может быть счастлив на
земле, если каждого ожидают болезни и смерть, время которой никому не известно?
Неужели этой жизнью все кончается и нет после смерти иной жизни, иного мира?
Он
не делился своими сомнениями с отцом, но часто спрашивал у воспитателей, не
знают ли они людей, которые могли бы поговорить с ним обо всем этом. “Отец твой,
- сказал царевичу один из них, - многих мудрых людей, живших в пустыне, убил,
других прогнал, и теперь мы не знаем в нашем государстве никого из таких”. Услышав
это, Иоасаф опечалился еще больше.
В это время жил в Сеноридской пустыне благочестивый инок Варлаам. Странствуя
по Индийскому царству, узнал он о царевиче Иоасафе, об образе его жизни. Инок
пришел ко дворцу и сказал придворным, что он торговец камнями и что у него есть
прекрасный камень, который он бы хотел показать царевичу. “Этот камень - неоцененный,
- сказал Варлаам, - он дает свет слепым, слух глухим, язык немым, здоровье больным,
умудряет глупых и всем дает счастье”. Увидевшись с царевичем, инок стал рассказывать
ему о едином Боге, Создателе вселенной, о сотворении мира и человека, о грехопадении,
о пришествии Христа для спасения людей, о Его Воскресении. Эта речь сильно подействовала
на Иоасафа. Он понял, что драгоценный каемнь, о котором говорил инок - это истинная
вера. Много беседовали они об истинах христианства, после чего Иоасаф, обратив
в христианство своего отца, ушел в пустыню и стал иноком. Там он подвизался
в течение 35 лет, преставившись на 60-м году жизни.
Как
видим, преподобный Варлаам назвал христианскую веру драгоценным камнем, имеющим
чудодейственную силу. Обратим внимание на эти слова, подразумевающие, что вера
для нас - это неоценимое сокровище, разумеется, не для плоти, а для духа. Душа
наша имеет такие же потребности, как и тело. Телу нужен свет, также и душе;
телу нужна пища, также и душе; телу нужно утешение и радости, также и душе.
Именно вера и подает душе свет, пищу, утешение и радость. Какое же сокровище
может быть драгоценней!
Сохраним
же данный нам залог спасения - святую веру нашу. Да не угаснет в сердце нашем
спасительный ее свет, ведь тогда ничто не сможет сломить нас, заставить свернуть
с пути истинного.
|
|